Современная политическая история Украины наполнилась анонимностью - она театральна, не персонифицирована, а суть ее - иррационализм, акциденция. Вновь наступило время утерянных иллюзий и утраченных надежд, отсутствия смысла жизни, распада ценностей. В общественных настроениях торжествует психология  пессимизма и обреченности.

Из Святого Писания знаем: когда люди погрязли в пороке и хаосе, то Господь обещал пощадить негодных грешников, если ему будет предъявлены некоторое, пусть минимальное, число праведников.

Но Украина лишена политической субъектности. В правящей политической массе господствует заурядность. Политический воздух пропитан словами: «После нас хоть потоп». Исчезли герои - остался хор  посредственностей. Цинизм правит украинской властью.

Лозунг времени жесток: наберется ли сегодня хоть десять мыслителей в Украине, обладающих качествами пророка, духовного гуру, моралью отшельника? Есть ли в пятидесятимиллионной стране минимальное число людей, обладающих неким набором нравственных и профессиональных качеств, которые могут если не строить, то хотя бы оправдать существование страны в качестве [оригинального, самобытного] государства, которому есть место под солнцем?

Ответ очевиден: за кризисы в стране несут ответственность люди легитимной власти. Но нынешняя украинская политическая тусовка и ее действующие лица - это «виселица, на которой подвешены Божьи заповеди и здравый смысл».

Пока же суть украинской элиты определяется ее местом по отношению к природным ресурсам или собственности, в создании которой она не принимала никакого участия, а не в наборе каких-то персонифицированных позитивных качеств, и высоких достоинств. Немецкий социолог Карл Манхейм писал: «Существование элиты определяется не жаждой власти отдельных индивидов, а общественной потребностью в исполнении стратегических функций особо квалифицированными людьми».

Духовное и интеллектуальное оскудение особенно остро ощущается в Украине там, где речь заходит об украинском национальном государственном проекте, украинской политической философии, стратегии выживания. Аксиома состоит в том, что всякий национальный организм, в конечном счете, опирается на некое смысловое, мировоззренческое обоснование своего существования. Вспомним, известный политический классик учил: частные проблемы всегда будут натыкаться на проблемы общего, философского характера.

Действительно, корни кризиса лежат не на поверхности. Очередной политический кризис отражает ментальность прагматизма и одномерность политического мышления. Но социальные процессы не подчиняются марксистскому «материалистическому пониманию истории», а ход истории - не заведенный будильник. Отец синергетики Илья Пригожин писал о социальном времени так: оно разноупорядоченно, неустойчиво, разнообразно, нелинейно. По его мнению «даже малый сигнал на входе в социальную систему может вызвать сильный отклик на выходе». Другими словами, «взмах крыльев бабочки в Бразилии может породить торнадо в Техасе».

Вначале было Слово. Есть глобальные проблемы, в понимании которых украинская политическая мысль не приблизилась ни на один шаг. В игнорировании этих абстрактных смысловых монад, первооснов бытия и прячется нескончаемая череда политических кризисов самой новейшей истории Украины.

Кризис показал, что даже «оранжевая» революция, и последовавшая затем смена поколений бюрократической номенклатуры не избавила политический режим от нестабильности, уязвимости. Классика:  коррумпированные режимы неустойчивы, неэффективны, они разлагают социум. Украинское политическое пространство по-прежнему определяет амбиционная, вечно сорящаяся, страдающая десятками комплексов неполноценности бюрократия, которая не чувствует себя хозяином на площадке своего, родного национального государства, которая не считает Украину своим родным домом.

С одной стороны, украинская властная бюрократия не избавилась от груза прошлого, от ощущения своей «женственности» и бесхребетности, иконы «младшего брата», а с другой - ей нет места в «тайном Интернационале», в закрытом клубе избранных, со своей корпоративной этикой. Ее не пускают в «порядочные дома» Лондона, Парижа и Нью-Йорка, а сажают в тюрьмы Германии, США, России.

Надо строить другие политические дороги. Административная конструкция государства с ее вертикальными связями, как показала европейская политическая культура, уходит в прошлое. Новая экономическая и политическая реальность - это постбюрократическое, информационное, сетевое общество. Объективно, сегодня не бюрократия, не министры и генералы, а «яйцеголовые», «менеджеры инновационных технологий», дизайнеры «корпоративной культуры», деятели «архипелага» «паблик администрейшн», держатели информационных сетевых ресурсов определяют стратегию развития цивилизованного общества европейской культуры. Им надо передать власть! Но, как и в какой форме в Украине не знают.

Это есть тот новый политический слой, которому быть лидером общества, обязан стать легитимной властью, «локомотивом истории». Его главный ресурс - монополия на информацию, природа которой, кстати, двойственна, амбивалентна. Сегодня информация является и товаром, и эквивалентом обмена одновременно, - поэтому, как утверждают эксперты, всеобщая функция денег отходит в прошлое.

Но, лакмусовой бумажкой принадлежности к «новому классу» как раз становится способность среди квинтиллионов байтов информационного хлама найти действительно стоящие и необходимые для инноваций вещи. Избранность, «понимание», в свою очередь, обеспечивает эксклюзивное потребление. У личного состава этого «нового класса» нет проблемы заработать на хлеб насущный, - эксклюзивная  стилистика работы, мышления, поведения капитализирует саму себя.

Сегодня операции с нематериальными активами приобретают большее значение, чем добыча нефти или газа. Вопрос стоит предельно жестко: будут ли определять развитие Украины «люди воздуха», «четвертого сословия», которые в обществе постмодернистской культуры и являются гарантами его стабильности. Не потому ли бюджеты маленькой Бельгии или Сан-Франциско в десятки раз превышают бюджеты богатой недрами, газом и нефтью России.

Новый политический кризис рожден отсутствием мобилизационного проекта. В свое время Никита Хрущев призвал: «Догоним и перегоним Америку!». В его словах был сформулирован смысл прогресса тоталитарного общества, мотивы поведения миллионов людей. А постреволюционный лозунг команды Виктора Ющенко о деприватизации стал лишь жалким переделом собственности, уделом коррумпированного чиновничества.

Итог: «оранжевая» революция не разбудила национальную пассионарность. «Свыня и нывка» для обывателя оказалась дороже абстрактного национального проекта. А без «силового поля» народа, без усилий украинской политической нации, судьба Украины незавидна. Компрадорская элита в очередной раз предала народ.

Значит переломный момент политической истории Украины, или особая точка перехода от хаоса к развитию, которую отец синергетики Илья Пригожин назвал «точкой бифуркации» еще не пройдена. Вряд ли спонтанно из политического хаоса возникнет политический порядок. Но социальная энтропия это не просто безостановочное скатывание к состоянию, лишенному какой либо организации. При определенных условиях энтропия, как утверждает Пригожин, становится прародительницей порядка.

Слово кризис (crisis) греческое. Оно означает суд, разбор, а также приговор, судебное решение. Поэтому кризисная ситуация требует вынесения приговора по судьбоносному для Украины вопросу. Надо ответить на Кризис. Мобилизацией.